تبلیغات
کمانه Kamane - مطالب عقل و شرع

(68) 

سنت الاهی یعنی خواست خداوند (خدا خواست و یا خواست خدا نبود،)؛

خواست و مشیت خداوند همان چیزی است که در سنت ایجاد و تأثیر قرار داده است یعنی سنتی که تغییر ناپذیر است و جایگزینی ندارد. خداوند اداره‌ی جهان را بنابر سنت خود قرار داده است یعنی...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  اراده و انتخاب،  عقل و شرع، 
برچسب ها: حاکمیت و حکومت، قضا و قدر، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، اراده و انتخاب، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 31 تیر 1393 | 09:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(53)

 برداشت های دینی و تکلیف در عصر غیبت!

همانگونه که بیان نمودیم، استنباطهای فقها، دین نیست؛ که برداشت های دینی آنان است و بخلاف دین و احکام آن، کامل و قطعی نبوده، تغییر پذیرند...


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  عصر غیبت، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، اجتهاد و تقلید، جلال و حرام، عقل و شرع، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : چهارشنبه 18 تیر 1393 | 08:22 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : چهارشنبه 18 تیر 1393 | 09:34 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(51) 

  هفتمین عامل بدعت؛ راههای برداشت احکام؛

راههای برداشت احکام را قرآن، حدیث، عقل و اجماع بیان نمودند:....

ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 17 تیر 1393 | 09:46 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(50)  

 ششمین عامل بدعت؛ شرط در استفاده را بجای شرط در تکلیف، علت حکم شرعی دانستن؛

شرط در تکلیف:

همه احکام الهی یا سنت های تشریعی یا همه حلالها و حرامها، تابع شرایط و اجزائی هستند که در تکلیف دخیل است و بدون آنها، تکلیف محقق نخواهد شد...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : دوشنبه 16 تیر 1393 | 08:23 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(49)    

پنجمین عامل بدعت: با قیاس های موضوعی بجای قیاسهای حکمی، حکم کردن؛

همانگونه که بیان نمودیم، سنت تشریعی یا سنت حلال و حرام، تابع سنت تأثیر است یعنی احکام تابع علت هستند؛ به عبارت دیگر، علتها با اجزا و شرایط مربوط، سنت های تشریعی را سبب می‌شوند و بدون علت ، معلول یعنی سنت تشریعی، قطعا محقق نخواهد شد....


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، حلال و حرام، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : یکشنبه 15 تیر 1393 | 09:36 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(48)

چهارمین عامل بدعت: نشانه تکلیف را علت حکم دانستن؛

تا کنون آموختیم که سنت تشریعی، بخاطر علتش (ایجاد و تأثیر) سنت است و غیر آن بدعتی بیش نیست. یکی از آن موارد، نشانه حکم را علت حکم لحاظ نمودن و مشروعیت حکم را به آن نسبت دادن است ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع، 
برچسب ها: عقل و شرع، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : شنبه 14 تیر 1393 | 08:17 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(47)

 سومین عامل بدعت: سنت تشریعی را تابع حکمت حکم دانستن؛

علت حکم:

سنت تشریعی یا حلال و حرام الهی، در اصل وجود یافتن و یا قبول تأثیر، دارای دو علت ایجاد و تأثیر هستند که ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، عقل و شرع، الهی، ولایت،  

تاریخ : جمعه 13 تیر 1393 | 10:26 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(46) 

دومین عامل بدعت: استنباط عقلی را حکم شرعی دانستن؛ 

همیشه خودت را بطرف دین پاکی قرار ده که مطابق فطرت خداوندی است و مردم را مطابق آن آفرید؛ تغییری در آفریده‌های خداوند نخواهد بود. آن، دین مستقیم است ولی بیشتر مردم نمی دانند.[1]

چون دین اسلام مطابق فطرت بشری است، احکام آن نیز باب طبع انسان است و آنها را ناخوشایند نمی‌پندارد و ناخوشایندی های عصر کنونی، مربوط به برداشت های دینی فقها است که قطعا سنت تشریعی و سنت قطعی و تغییر ناپذیر دین، نمی‌باشد؛...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، حلال و حرام، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : پنجشنبه 12 تیر 1393 | 10:15 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(45) 

اولین عامل بدعت: لجاجت و پافشاری از روی دشمنی، غرور و نادانی؛

امیرمؤمنان امام على علیه السلام می‌فرمایند: اما بدعتگذاران؛ آنان با فرمان خداوند، قرآن و فرستاده‌اش مخالفت ورزیده، به نظر و خواهش‌های نفسانی خویش عمل می‌کنند؛ هرچند تعدادشان زیاد است.. [1]


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 10 تیر 1393 | 09:19 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(44)

عوامل بدعت:

 

انسانها خواسته یا ناخواسته، احکامی را استنباط می‌کند که ریشه در مبانی دینی (قرآن و روایات) ندارد و به آن معتقد شده، در ترویج و عمل به آن مصرانه می‌کوشند؛...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : یکشنبه 8 تیر 1393 | 12:12 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(43)

بدعت یا سنت شکنی؛

با توجه به مطالب و روایاتی که بیان نمودیم می‌توان بدعت را این گونه تعریف نمود:

"شرعی دانستن چیزی که شرعی نیست"


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : جمعه 6 تیر 1393 | 12:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(42)

بدعت در دین؛

بدعت یعنی نوآوری در دین که مطابق تعالیم دین نیست و هیچگونه سابقه‌ای از این حکم نو، در شریعت وجود ندارد؛


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، حلال و حرام، اجتهد و تقلید، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : جمعه 6 تیر 1393 | 01:14 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 30 خرداد 1393 | 11:11 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(39) 

حدیث امام صادق علیه السلام در بیان مرتد فتنه‌گر و احکام او؛

برای توضیح مطلب بیان شده‌ی بحث قبل در خصوص مرتد فتنه‌گر، به مطالب ذیل در توضیح حدیث امام صادق علیه السلام دقت کامل و کافی نمایید: ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  ارتداد و مرتد،  اجتهاد و تقلید،  اراده و انتخاب،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: ارتداد و مرتد، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، سنت الهی، حلال و حرام،  

تاریخ : سه شنبه 27 خرداد 1393 | 11:09 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(38)

 مرتد کافر و مرتد فتنه‌گر؛

انسانها با گفتن شهادتین در طی اعصار مختلف پیرو پیامبران عصر خویش می‌گشتند و با نگفتن شهادتین، کافر می‌ماندند و یا با انکار آن،


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  ارتداد و مرتد،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، ارتداد و مرتد، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، حلال و حرام، سنت الهی،  

تاریخ : سه شنبه 27 خرداد 1393 | 10:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(37)

 ارتداد ملی و فطری و حکم آنها، ظلم و بدعت است[1]؛

انسان برخلاف حیوان و فرشته، حق انتخاب و اختیار دارد و از میان خوب و بد و بین خوب و خوبتر و یا بد و بدتر، انتخاب می‌نماید. اختیار یکی از شروط تکلیف است؛


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  ارتداد و مرتد،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، ارتداد و مرتد، عقل و شرع، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، سنت الهی،  

تاریخ : سه شنبه 27 خرداد 1393 | 10:49 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(36) 

 

حلال دانستن دروغ مصلحتی، بدعت است؛

دروغ، به جهت سنت تشریعی الهی، در تحت هر شرایطی، حرام است و چون حرمت به ذات دروغ تعلق دارد، نمی‌توان دروغی را یافت که حلیت داشته باشد و حلال باشد.


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  دروغ،  عقل و شرع، 
برچسب ها: دروغ، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، عقل و شرع، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، سنت الهی،  

تاریخ : سه شنبه 27 خرداد 1393 | 10:30 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(35) 

واجب دانستن نفرین، بدعت است؛

در فرهنگ مسلمانان، خصوصا شیعیان این امر بصورت امری مسلم و قطعی جا افتاده است و به عنوان یک اصل اسلامی و یا شیعی در باورها جا خوش کرده که بعضی از نفرین ها واجبند؛...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  نفرین،  عقل و شرع، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، نفرین، تبرا، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، سنت الهی،  

تاریخ : سه شنبه 27 خرداد 1393 | 10:20 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(34)

 آیا تخریب مسجد ضرار وجوب شرعی داشت؟

باید مراقب مسجدی که اساس و بنیان آن برای فساد و گمراهی مردم است، بود تا باعث نابودی دین و آسایش مردم نگردد....


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  نجس،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: نجس، بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، حلال و حرام، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، سنت الهی،  

تاریخ : جمعه 23 خرداد 1393 | 01:10 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 23 خرداد 1393 | 01:04 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(27)

 آیا دین از سیاست جداست؟

  دین به معنای سنت حلال و حرام و قانون خداوند، از سیاست که به معنای نگرش، رویکرد و اداره ی فرد، اجتماع و جهان است، هر گز جدا نیست؛ ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  سیاست،  سنت الهی ،  اجتهاد و تقلید،  پلورالیسم دینی،  فقه جعفری،  عقل و شرع، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، سیاست، سنت الهی، عقل و شرع، حلال و حرام، ولایت،  

تاریخ : جمعه 16 خرداد 1393 | 10:30 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(26)

 پلورالیسم دینی!

به نقل از منیب ـ : در جاهلیّت، رسول خدا صلى الله علیه و آله را دیدم كه مى فرمود : اى مردم! بگویید هیچ خدایى جز اللّه نیست تا رستگار شوید.[1]


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  پلورالیسم دینی،  سنت الهی ،  عقل و شرع،  حلال و حرام، 
برچسب ها: پلورالیسم دینی، بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، سنت الهی، حلال و حرام، اجتهاد و تقلید، ولایت،  

تاریخ : جمعه 16 خرداد 1393 | 09:44 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
نجاست همان چیز پلیدی است که مطابق دستور روایات و آیات باید از آن اجتناب و دوری نمود و نباید از آنان استفاده نمود

ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حلال و حرام،  نجس،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، نجس، وسواسی، سنت الهی، اجتهاد و تقلید، ولایت،  

تاریخ : جمعه 16 خرداد 1393 | 09:10 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(17) 

انواع نجس و احکام متنجّس:

مطابق مطالب بیان شده، نجس، ذاتی است که به تناسب در خوردن، آشامیدن، کردار، رفتار، گفتار و پندار، نباید از آن استفاده نمود و به سه شکل وجود دارد:‌

1.      مایع: مثل ادار یا بول انسان و حیوان حرام گوشت، شراب و ... .

2.      جامد: سگ، خوک، مدفوع حیوان حرام گوشت، و...

3.      جامد و مایع: مثل خون؛ ابتدا مایع است و سپس بصورت پلاسما و جامد تبدیل میشود.

متنجّس: چیزی است که آلوده به نجس می‌گردد ولی به نجس بدل نمی‌گردد؛ متنجس همانند نجس، مایع، جامد و یا  جامد و مایع  است مثل: آب، پارچه و یخ؛


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حلال و حرام،  نجس،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: حلال و حرام، نجس، بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، سنت الهی، اجتهاد و تقلید، ولایت،  

تاریخ : جمعه 9 خرداد 1393 | 09:43 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(16) 

سنت تشریعی یا حلال و حرام، برای منظور خاص تشریع شده‌اند؛   

با توجه به بحث قبل که حکم حلال و حرام به ذات اشیا و مفاهیم تعلق می‌گیرد، خوردن، آشامیدن، کردار، رفتار، گفتار و پندار از اموری هستند که سنت حلال و  حرام و احکام مربوطه، به آنها تعلق می‌گیرد؛ اگر ذات خوک نجس است، حرمت آن، در  خوردن آن است و باید از آن دوری و اجتناب نمود و آن را نخورد؛ ولی در نگهداری در مثل باغ وحش و... حرمتی به خوک تعلق نمی‌گیرد.

جهت توضیح مطلب بیان شده به مطالب ذیل توجه کنید: 


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حلال و حرام،  نجس،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: نجس، حلال و حرام، بدعت و نوآوری، شبهات و پاسخ به شبهات، سنت الهی، اجتهاد و تقلید، ولایت،  

تاریخ : جمعه 9 خرداد 1393 | 09:38 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(13) 

سنت تشریعی و حلال و حرام به ذات تعلق می‌گیرد؛

ای کسانی که ایمان آوردید! شراب مست کننده، قمار، بتان و تیرهای قمار، از عمل پلید شیطان است پس از آن دوری کنید تا شاید رستگار شوید.[1]

تمامی احکام حلال و حرام در احکام تکلیفی (واجب، حرام، مستحب، مکروه و مباح) به ذات اشیاء و نفس مفاهیم حلال و یا حرام، تعلق می‌گیرد؛ چیزهایی که خارج از ذاتند، حکم به آنها تعلق پیدا نمی‌کند


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حلال و حرام،  نجس،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: حلال و حرام، نجس، بدعت و نوآوری، تقیه، شبهات و پاسخ به شبهات، اجتهاد و تقلید، سنت الهی،  

تاریخ : جمعه 9 خرداد 1393 | 06:57 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(12) 

آیا حضور خانم ها در استادیوم ورزشی بعنوان مقدمه حرام، حرام شرعی می‌باشد؟

گفته شده است، حضور بانوان در استادیوم های ورزشی خصوصا فوتبال، مقدمه کارهای حرام است؛ لذا مقدمه حرام، مثل خود حرام، حرام می‌باشد.  

این ادعا از سه لحاظ اشتباه است و بدعت در دین است:


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  نگاه و پوشش،  اجتهاد و تقلید،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: خبث باطنی، بدعت و نوآوری، نجس، شبهات و پاسخ به شبهات، عقل و شرع، حلال و حرام، ولایت،  

تاریخ : چهارشنبه 7 خرداد 1393 | 10:17 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(11) 

مقدمه حرام شرعی، حرام شرعی نیست؛

با توجه به مبحث قبل "مقدمه واجب شرعی، واجب شرعی نیست"، مقدمه‌ی حرام شرعی نیز، حرام شرعی نمی‌باشد؛ هرچند مستحق مذمت های عقلی بوده، مورد عقاب و بازخواست دنیوی قرار می‌گیرد و ممنوع می‌باشد؛ ولی حرام شرعی نخواهد بود. برای تحقق دزدی، مقدماتی نیاز است که در صورت نبودن آنها، دزدی تحقق نخواهد یافت.


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حلال و حرام،  عقل و شرع،  سنت الهی ، 
برچسب ها: بدعت و نوآوری، حلال و حرام، مقدمه واجب و حرام، عقل و شرع، اجتهاد و تقلید، سنت الهی، ولایت،  

تاریخ : چهارشنبه 7 خرداد 1393 | 10:14 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : چهارشنبه 7 خرداد 1393 | 10:09 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
.: Weblog Themes By VatanSkin :.

تعداد کل صفحات : 2 ::      1   2  



بارش برگ های پاییزی!!

  • کد نمایش افراد آنلاین