تبلیغات
کمانه Kamane - مطالب معجزه
تاریخ : شنبه 25 بهمن 1393 | 06:37 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 24 بهمن 1393 | 06:32 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : پنجشنبه 23 بهمن 1393 | 01:24 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : چهارشنبه 22 بهمن 1393 | 06:29 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : سه شنبه 21 بهمن 1393 | 12:55 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : دوشنبه 20 بهمن 1393 | 07:16 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : یکشنبه 19 بهمن 1393 | 07:05 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : شنبه 18 بهمن 1393 | 07:10 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(77)

 آیا معجزات، سنت تلاش را تغییر نمی‌دهد؟

بسیاری از افراد مؤمن، در ظاهرْ خارج از سنت تلاش, حافظ کل قرآن می گردند و یا چیزهایی را می گویند که از یک انسان عادی خارج است و بی شبهات به معجزه نیست یکی از این افراد مشهدی کاظم ساروقی بود که در روستا ساروق از توابع اراک زندگی می کرد او ...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  تلاش،  دعا،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، تلاش، دعا، معچزه، ولایت،  

تاریخ : دوشنبه 13 مرداد 1393 | 12:09 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(70) 

معجزه‌ی نسوختن حضرت ابراهیم علیه السلام، از باب سنت ایجاد و تأثیر بود؛

سابقا بیان نمودیم که علت نسوختن حضرت ابراهیم علیه السلام آن بود که خداوند آن آتش را از علت بودن ساقط نمود وگرنه حضرت ابراهیم بنابر سنت الاهی باید می‌سوخت و همچنین ...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، سنت خداوند، بدعت و نوآوری، معجزه حضرت ابراهیم، ولایت، علت و معلول،  

تاریخ : پنجشنبه 2 مرداد 1393 | 07:26 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(68) 

سنت الاهی یعنی خواست خداوند (خدا خواست و یا خواست خدا نبود،)؛

خواست و مشیت خداوند همان چیزی است که در سنت ایجاد و تأثیر قرار داده است یعنی سنتی که تغییر ناپذیر است و جایگزینی ندارد. خداوند اداره‌ی جهان را بنابر سنت خود قرار داده است یعنی...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  اراده و انتخاب،  عقل و شرع، 
برچسب ها: حاکمیت و حکومت، قضا و قدر، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، اراده و انتخاب، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 31 تیر 1393 | 09:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(62)

 تقسیم علت به تامه و ناقصه محال است؛

تقسیم علت به علت‌های تامه و ناقصه در سنت‌های خلقت و هستی که تابع قانون علیت و قانون علت و معلول هستند، غیرمنطقی است زیرا ...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، علت و معلول، علت تامه، علت ناقصه، ولایت، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : چهارشنبه 25 تیر 1393 | 10:59 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(61)

 قانون علت و معلول یا قانون علیت، معنای علت تامه است؛

هر دو قانون علت و معلول و یا قانون علیت یا دو علت ایجاد و تأثیر، به یک امر اشاره دارند اگر علت موجود باشد، معلول قطعا تحقق می‌یابد و اگر علت موجود نباشد، معلول قطعا تحقق نمی‌یابد لذا...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، علت و معلول، معجزه ابراهیم، علت تامه، ولایت، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : دوشنبه 23 تیر 1393 | 09:59 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(60)

 موافقت و مخالفت در سنت‌های تکوینی و تشریعی، سنت هستند؛

موافقت: آتشی که ویژگی سوزانندگی داشته باشد، و مانعی از سوزاندن  نباشد، باید بسوزاند؛

مخالفت: آتشی که ویژگی سوزانندگی نداشته باشد و یا مانعی در سوزاندن  باشد، قطعا نمی‌سوزاند؛....




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، ولایت، سنت تشریعی، سنت تکوینی،  

تاریخ : شنبه 21 تیر 1393 | 10:08 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(58)

 چرا چاقو نتوانست سر حضرت اسماعیل علیه السلام را بِبُرد؟

بر اثر بی‌احتیاطی‌ها و یا از روی عمد، چاقو باعث زخمی شدن و یا کشته‌شدن عده‌ای می‌شود. ویژگی خاص چاقو بُرندگی است اگر...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، معجزه حضرت اسماعیل، محال عقلی، ولایت،  

تاریخ : شنبه 21 تیر 1393 | 09:39 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(57) 

چرا خداوند نمی‌تواند از سنت تکوینی، عدول کند؟

چرا خداوند حرارت را از آتش گرفت تا حضرت ابراهیم علیه‌السلام نسوزد؟ مگر خداوند نمی‌توانست کاری کند که آتش در حالی که ویژگی سوزاندن هم دارد، آن حضرت را نسوزاند؟...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، ولایت، معجزه، محال عقلی،  

تاریخ : شنبه 21 تیر 1393 | 12:30 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(55)

 آیا نسوختن ابراهیم علیه السلام مطابق سنت الاهی، به معنای نفی معجزه نیست؟

خداوند در معجزات کما اینکه در بحث سنتِ معجزه آن را بیان خواهیم نمود، خارج از سنت کاری را انجام نمی‌دهد چرا که روش خداوند در خلقت و هستی و اداره‌ی جهان، بر پایه‌ی عدل و سنت لایتغیرش می‌باشد و هرگز ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  معجزه، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، معجزه، ولایت، محال عقلی، سنت تشریعی،  

تاریخ : پنجشنبه 19 تیر 1393 | 08:11 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : پنجشنبه 19 تیر 1393 | 07:48 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
.: Weblog Themes By VatanSkin :.


بارش برگ های پاییزی!!

  • کد نمایش افراد آنلاین