تبلیغات
کمانه Kamane - مطالب کیفر و پاداش
تاریخ : دوشنبه 26 مرداد 1394 | 11:07 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(138) 

من چرا؟ چرا برای من باید این اتفاق بیفتد؟ چرا بچه‌ی من؟ و...

با توجه به اینکه که همه‌ی اتفاقات و سنت‌های تکوینی و تشریعی در ید قدرت خداوند علیم و قادر است، و هر آنچه را که اراده کند آن را مقدر می‌سازد و هر چه مقدر ساخته است، قطعی و سنت الاهی خواهد شد، و تخلفی از آن صورت نخواهد پذیرفت، آیا چنین سخنانی، شکایت از اراده‌ی خداوند نیست؟ ....


ادامه مطلب

طبقه بندی: کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، کیفر و پاداش، جبر و اختیار، قضا و قدر، علت و معلول، سنت الهی،  

تاریخ : دوشنبه 7 مهر 1393 | 11:20 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(127)

 آیا خداوند در وعید همانگونه که در وعده تخلف نمی‌کند، تخلف نخواهد کرد؟

وعده و وعید از سنت‌های خداوند است که یقینا تحقق خواهد یافت و تخلفی از آن صورت نمی‌پذیرد؛ چون در سنت الاهی نه هرگز تغییری خواهید یافت و نه تبدیل و جایگزینی پیدا خواهید نمود. لذا وقتی خداوند وعده‌ی بهشت به مؤمنان می‌دهد و یا آنان را از عذاب جهنم می‌ترساند و هشدار و وعید جهنم ابدی را می‌دهد، طبق سنت الاهی تخلف از آن محال است...


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  وعد و وعید،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، وعد و وعید، کیفر و پاداش، سنت الهی،  

تاریخ : جمعه 28 شهریور 1393 | 11:14 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 28 شهریور 1393 | 12:38 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : سه شنبه 25 شهریور 1393 | 11:03 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(118) سنت شفاعت  و گنهکارِ از درون مسخ شده؛ قسمت اول

شفاعت یعنی ضمیمه کردن چیزی به چیز دیگر؛ در اصطلاح، شفاعت یعنی واسطه‌ جهت قبول عذر و طلب بخشش از بزرگی برای کسی که به علت خطا، روی دیدن و یا معذرت خواستن از آن بزرگ را ندارد و از کرده‌ی خود پشیمان است...



ادامه مطلب

طبقه بندی: مسخ،  شفاعت،  تکلیف،  تلاش،  دعا،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، شفاعت، مسخ،  

تاریخ : پنجشنبه 20 شهریور 1393 | 12:04 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(117)

 خبث باطنی گناه چگونه از بین می‌رود؟

انسانها نسب به گناهانشان و چگونگی پاک شدن از گناه، به چند گروه تقسیم می‌شوند:‌



ادامه مطلب

طبقه بندی: استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، کیفر و پاداش، گناه، خبث باطنی، توبه،  

تاریخ : سه شنبه 18 شهریور 1393 | 11:28 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(116) سنت دعا و انسان گنهکارِ از درون مسخ شده؛

دعا یعنی طلب مصلحت از خدا در رفع موانع؛

دعا به تنهایی حاجت انسان را نمی‌دهد و در طلب حاجت و روزی، باید تلاش نمود تا به آن رسید. اگر در رسیدن به آن، گرفتارِ مانع و یا دچار مشکلی شده است که توانایی برطرف نمودن آن را ندارد، از خداوند در طلب حاجت و روزی، رفع مشکل را مسئلت می‌کند...



ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  مسخ،  تکلیف،  دعا،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، مسخ، سنت الهی،  

تاریخ : دوشنبه 17 شهریور 1393 | 11:06 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(115)

آیا مسخ انسانها، ظلم به نسل آنها نیست؟

انسانهایی که مسخ می‌شدند و بدل به حیواناتی مطابق با رفتار و گناهشان می‌گشتند، در ادامه‌ی حیات خود ممکن بود از نسلشان موجوداتی به دنیا بیایند که همانند و همشکل آنان باشند، آیا این حالت ظلم به نسل آنها نیست؟


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  مسخ،  تکلیف،  استطاعت،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، مسخ، سنت الهی، تکلیف،  

تاریخ : دوشنبه 17 شهریور 1393 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
(114) 
مسخ در کلام شهید آیة الله مرتضی مطهری

ادامه مطلب

طبقه بندی: مسخ،  استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، مسخ، سنت الهی،  

تاریخ : جمعه 14 شهریور 1393 | 12:33 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(113)

 مسخ یا تجسم اعمال، کیفر کفار و گنهکاران؛

کیفر مسخ یعنی تبدیل جسمانی انسانهای گنهکار به حیوان، مطابق خصوصیتِ عملشان؛ مثلا انسانهای زناکار بدل به خوک و بوزینه می‌شدند. انسانها بر اثر تکرار زیاد گناهان کبیره و عادت کردن به آن، دیگر قادر به ترک آن نبوده، به عنوان یک عادت خطرناک در جانشان رخنه می‌کرد...



ادامه مطلب

طبقه بندی: مسخ،  استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، مسخ، کیفر کفار،  

تاریخ : جمعه 14 شهریور 1393 | 11:28 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

   (112)  بلایای مذکور، کفاره‌ی گناه می‌‌شود نه به خاطر گناه؛


ادامه مطلب

طبقه بندی: نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، عقوبت آخرت،  

تاریخ : چهارشنبه 12 شهریور 1393 | 10:41 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(110)

 بلایای طبیعی مثل زلزله، مصیبت و  امراض و... به جهت گناه است یا کفاره‌ی گناه؟

بلایای طبیعی مثل زلزله، سیل، طوفان و... و مریضی‌ها و مشکلات و اتفاقات، در دنیا اتفاق می‌افتد و در قالب سنت‌های تکوینی و تشریعی خسارات و مصیبت‌ها قطعی و مسلم خواهد بود.

هر مصیبتی به شما می‌رسد بخاطر اعمالی است که انجام داده‌اید، و بسیاری را نیز عفو می‌کند...


ادامه مطلب

طبقه بندی: استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، بلایای طبیعی، کلیف،  

تاریخ : سه شنبه 11 شهریور 1393 | 10:57 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(109)

 بچه‌های نابالغ در کیفر کفار!

بچه‌های نابالغ معصوم و غیرمکلف، چگونه در سنت الاهی نابود می‌شوند در حالی که مرتکب گناهی نشده‌اند؟ آیا کشته شدن آنان به جهت کیفر پدرانشان، عادلانه است؟....


ادامه مطلب

طبقه بندی: استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  کافر و مشرک، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، کیفر کفار، کیفر نابالغ، تکلیف،  

تاریخ : دوشنبه 10 شهریور 1393 | 10:56 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : یکشنبه 9 شهریور 1393 | 11:01 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : شنبه 8 شهریور 1393 | 10:53 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : شنبه 8 شهریور 1393 | 12:15 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : پنجشنبه 6 شهریور 1393 | 09:48 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(104) 

سنت "پاداش ابدی وعقوبت ابدی"؛

امام علی علیه السلام ـ در مناجات با خدا ـ گفت : خدایا! تو سوگند یاد كرده ای كه جهنّم را از كافرانِ جن وانس پر كُنی ومعاندان را در آن تا ابد نگه داری . [1]


ادامه مطلب

طبقه بندی: کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، کیفر و پاداش، پاداش ابدی، عقوبت ابدی،  

تاریخ : چهارشنبه 5 شهریور 1393 | 11:20 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(96) کسانی که نهی از منکر نمی‌کنند، بخاطر گناه دیگران عذاب می‌شوند؛ آیا نقض سنت نیست؟

در "سنت امر به معروف و نهی از منکر؛" به حدیثی از امام باقر علیه السلام اشاره نمودیم که خداوند به پیامبرش شعیب علیه السلام وحی نمود که من صدهزار نفر از قوم تو را عذاب خواهم کرد که در این بین چهل هزار نفر از بدکاران و شصت هزار نفر از نیکان می‌باشند. آن حضرت علت عقاب نیکان را پرسید که به او گفته شد، آنان با گنهکاران راه آمدند و به خاطر خشم خدا به خشم نیامدند. بر طبق این حدیث، چرا این شصت هزار نفر به خاطر گناه چهل هزار نفر دیگر عقاب شدند؟ در حالی که گناه را دیگران مرتکب شدند؟ ...



ادامه مطلب

طبقه بندی: امر به معروف و نهی از منکر،  استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، گناه، امر به معروف و نهی از منکر،  

تاریخ : پنجشنبه 30 مرداد 1393 | 12:40 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(95) سنت تشریعی عاقله؛

بر طبق سنت تشریعی عاقله، خویشاوندان یک انسان نابالغ سفیه، در مورد جرمی مثل قتل، مکلف به پرداخت دیه می‌باشند. آیا این سنت ناقض سنت "کسی بار گناه کسی دیگر را بر دوش نمی‌کشد"، نمی‌باشد؟ گناه از طرف کسی دیگر است ولی دیه آن برعهده‌ی عاقله یا همان خویشاوندان بنابر اولویت ارث،‌ می‌باشد!...


ادامه مطلب

طبقه بندی: عاقله،  استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، عاقله، تکلیف، استطاعت، مکلف،  

تاریخ : چهارشنبه 29 مرداد 1393 | 12:37 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(94) 

سنت "كسی بار گناه كسی دیگر را بر دوش نمی‌کشد"

و هر كس تنها كیفر كار خویش را مى‏بیند. و كسى بار گناه دیگرى را بر دوش نمى‏كشد [1]

انسان نسبت به گناهی که انجام داده است معاقب می‌شود چرا که بازتاب عمل ناشایستش، کیفری است که در روز قیامت گریبانگیرش خواهد شد اگر توبه کند، کیفر نیز از او برداشته می‌شود. طبق سنت بازتاب عمل،  نتیجه‌ی قطعی گناه، کیفر است و نتیجه‌ی قطعیِ توبه، بخشش و آمرزیده شدن و بهشت می باشد...


ادامه مطلب

طبقه بندی: استطاعت،  تکلیف،  کیفر و پاداش،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، گناه،  

تاریخ : سه شنبه 28 مرداد 1393 | 11:56 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(68) 

سنت الاهی یعنی خواست خداوند (خدا خواست و یا خواست خدا نبود،)؛

خواست و مشیت خداوند همان چیزی است که در سنت ایجاد و تأثیر قرار داده است یعنی سنتی که تغییر ناپذیر است و جایگزینی ندارد. خداوند اداره‌ی جهان را بنابر سنت خود قرار داده است یعنی...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  اراده و انتخاب،  عقل و شرع، 
برچسب ها: حاکمیت و حکومت، قضا و قدر، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، اراده و انتخاب، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 31 تیر 1393 | 09:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
.: Weblog Themes By VatanSkin :.


بارش برگ های پاییزی!!

  • کد نمایش افراد آنلاین