تبلیغات
کمانه Kamane - مطالب علت و معلول
تاریخ : دوشنبه 1 تیر 1394 | 12:24 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : یکشنبه 31 خرداد 1394 | 12:34 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : سه شنبه 26 خرداد 1394 | 07:13 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : دوشنبه 25 خرداد 1394 | 12:38 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : یکشنبه 24 خرداد 1394 | 12:54 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 22 خرداد 1394 | 06:32 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

2.)  با دعا و استغفار، بلاهای طبیعی و غیرطبیعی در کمین را، دور کنید؛



ادامه مطلب

طبقه بندی: خیر و شر،  آزمایش الهی،  دعا،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، بدعت و نوآوری، نقد و نظر، قضا و قدر، علت و معلول، دعا،  

تاریخ : دوشنبه 18 خرداد 1394 | 12:29 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(372) دعا در روایات

1.)  دعا، شفای هر دردی است


ادامه مطلب

طبقه بندی: احادیث،  دعا،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: احادیث، دعا، قضا و قدر، علت و معلول، نقد و نظر، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : یکشنبه 17 خرداد 1394 | 12:32 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(367) قضاها دو گونه‌اند؛

2- قضایایی که آنها را نمی‌بینیم و غیرقابل پیش‌بینی‌اند؛



ادامه مطلب

طبقه بندی: قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، بدعت و نوآوری، نقد و نظر، قضا و قدر، قضا،  

تاریخ : دوشنبه 11 خرداد 1394 | 12:26 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : یکشنبه 10 خرداد 1394 | 12:05 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : شنبه 9 خرداد 1394 | 12:31 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 8 خرداد 1394 | 09:15 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : چهارشنبه 6 خرداد 1394 | 12:05 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : شنبه 2 خرداد 1394 | 12:19 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : جمعه 1 خرداد 1394 | 10:33 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : سه شنبه 8 اردیبهشت 1394 | 12:20 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
تاریخ : پنجشنبه 23 بهمن 1393 | 01:24 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(138) 

من چرا؟ چرا برای من باید این اتفاق بیفتد؟ چرا بچه‌ی من؟ و...

با توجه به اینکه که همه‌ی اتفاقات و سنت‌های تکوینی و تشریعی در ید قدرت خداوند علیم و قادر است، و هر آنچه را که اراده کند آن را مقدر می‌سازد و هر چه مقدر ساخته است، قطعی و سنت الاهی خواهد شد، و تخلفی از آن صورت نخواهد پذیرفت، آیا چنین سخنانی، شکایت از اراده‌ی خداوند نیست؟ ....


ادامه مطلب

طبقه بندی: کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، کیفر و پاداش، جبر و اختیار، قضا و قدر، علت و معلول، سنت الهی،  

تاریخ : دوشنبه 7 مهر 1393 | 11:20 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(68) 

سنت الاهی یعنی خواست خداوند (خدا خواست و یا خواست خدا نبود،)؛

خواست و مشیت خداوند همان چیزی است که در سنت ایجاد و تأثیر قرار داده است یعنی سنتی که تغییر ناپذیر است و جایگزینی ندارد. خداوند اداره‌ی جهان را بنابر سنت خود قرار داده است یعنی...



ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  کیفر و پاداش،  جبر و اختیار،  قضا و قدر،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  حاکمیت و حکومت ،  اراده و انتخاب،  عقل و شرع، 
برچسب ها: حاکمیت و حکومت، قضا و قدر، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، اراده و انتخاب، ولایت،  

تاریخ : سه شنبه 31 تیر 1393 | 09:58 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(67) سنت نبوی صلی الله علیه و آله و سنت اهل‌بیت علیهم‌السلام؛

بعضی از سنت‌ها به ظاهر سنت بشری محسوب می‌شوند ولی به سبب ارتباط وحیانی و ارتباط الاهی آنان، سنت و روش آنان نیز از سنت الاهی است و دقیقا همان سنت تشریعی الاهی است. سنت نبوی و سنت اهل‌بیت علیهم‌السلام، همان ...


ادامه مطلب

طبقه بندی: سنت رسول الله (ص) و اهل بیت علیهم السلام ،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری،  ولایت و امامت، 
برچسب ها: سنت رسول الله (ص) و سنت اهل بیت علیهم السلام، اصول دین، فروع دین، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، ولایت،  

تاریخ : دوشنبه 30 تیر 1393 | 02:53 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(66) 

سنت‌ها به شرطی در عرض هم قرار می‌گیرند که درتعارض نباشند؛

علت عدم جایگزینی سنت‌ها به جای یکدیگر، زمانی است که با هم در تعارض باشند و الا اگر دو یا چند سنت با هم در تعارض نباشند، می‌توانند جانشین یکدیگر گردند و به عبارت دیگر، در عرض یکدیگر قرار بگیرند. مثلا...



ادامه مطلب

طبقه بندی: علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: علت و معلول، سنت الهی، سنت تکوینی، سنت تشریعی، ولایت، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : یکشنبه 29 تیر 1393 | 03:39 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(64)

 احادیث، مُبَیِّن عام و مطلق قرآنی هستند نه مخصص و مقید؛

بنابر آنچه در کتب اصولی آمده است، آیات قرآنی کلامی هستند قطعی الصدور و ظنی الدلاله و روایات ظنی الصدور و قطعی الدلاله می‌باشند...





ادامه مطلب

طبقه بندی: عام و خاص،  مطلق و مقید،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: عام و خاص، مطلق و مقید، سنت الهی، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت تشریعی، ولایت،  

تاریخ : پنجشنبه 26 تیر 1393 | 11:40 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
(63) 
علت اشتباه در تقسیم علت به تامه و ناقصه؛

به یک مثال دیگر اشاره می‌کنیم که دقت در این مثال می‌تواند منظور را بهتر برساند. اگر علت موفقیت محصل در تحصیل را تلاش هدفدار یک محصل با منابع مناسب بدانیم،...





ادامه مطلب

طبقه بندی: علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: علت و معلول، علت تامه، علت ناقصه، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، ولایت، علت های چهارگانه،  

تاریخ : پنجشنبه 26 تیر 1393 | 03:12 ق.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(62)

 تقسیم علت به تامه و ناقصه محال است؛

تقسیم علت به علت‌های تامه و ناقصه در سنت‌های خلقت و هستی که تابع قانون علیت و قانون علت و معلول هستند، غیرمنطقی است زیرا ...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، علت و معلول، علت تامه، علت ناقصه، ولایت، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : چهارشنبه 25 تیر 1393 | 10:59 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(61)

 قانون علت و معلول یا قانون علیت، معنای علت تامه است؛

هر دو قانون علت و معلول و یا قانون علیت یا دو علت ایجاد و تأثیر، به یک امر اشاره دارند اگر علت موجود باشد، معلول قطعا تحقق می‌یابد و اگر علت موجود نباشد، معلول قطعا تحقق نمی‌یابد لذا...




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: سنت الهی، علت و معلول، معجزه ابراهیم، علت تامه، ولایت، شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری،  

تاریخ : دوشنبه 23 تیر 1393 | 09:59 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات

(60)

 موافقت و مخالفت در سنت‌های تکوینی و تشریعی، سنت هستند؛

موافقت: آتشی که ویژگی سوزانندگی داشته باشد، و مانعی از سوزاندن  نباشد، باید بسوزاند؛

مخالفت: آتشی که ویژگی سوزانندگی نداشته باشد و یا مانعی در سوزاندن  باشد، قطعا نمی‌سوزاند؛....




ادامه مطلب

طبقه بندی: معجزه،  علت و معلول،  سنت الهی ،  نقد و نظر،  بدعت و نو آوری، 
برچسب ها: شبهات و پاسخ به شبهات، بدعت و نوآوری، سنت الهی، ولایت، سنت تشریعی، سنت تکوینی،  

تاریخ : شنبه 21 تیر 1393 | 10:08 ب.ظ | نویسنده : غلامحسین زکوی | نظرات
.: Weblog Themes By VatanSkin :.


بارش برگ های پاییزی!!

  • کد نمایش افراد آنلاین